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小乘转大乘（第1页）

后鸠摩罗什与莎车王子须利耶跋陀、参军王子须耶利苏摩兄弟二人相交。

此二人皆出家为僧，学习佛法，但所学为大乘佛法。

其中须耶利苏摩佛学造诣及才智皆高于他人，故其兄及一众学者都向其学习。

鸠摩罗什与须耶利苏摩交好，故二人常一同交流佛法。

一次须耶利苏摩为鸠摩罗什讲《阿耨达经》，当讲到“阴（五阴）界（十八界）诸入（十二入）皆空无相。”

鸠摩罗什不解，此言论与其所学小乘佛法《阿毗经》所言“三世实有，法体恒存。”

所冲突。

故鸠摩罗什询问须耶利苏摩：“此经更有何义，而皆破诸法（这部经书又有什么意义，与其他佛法都相背）。”

须耶利苏摩答曰：“眼等诸法，非真实有（因缘所生之法，只要执着于眼见的，那就不可理解）。”

鸠摩罗什闻此言，心中大震。

鸠摩罗什本就是佛缘深厚，佛法造诣极高，其天资更是惊才绝艳，在暗自思索，纠结之下，顿悟，感叹道：“吾昔学小乘，如人不识金，以鋀石为妙（我从前学习小乘佛法，就像有人不认识金子，而认为黄铜石是珍贵的）。”

自此，鸠摩罗什为学大乘佛法，以须耶利苏摩为师，研习《中论》（龙树著）、《百论》（提婆著）及《十二门论》（龙树著）等大乘佛法著作。

与须耶利苏摩相识相知，成了鸠摩罗什人生的重要转折点。

这也是鸠摩罗什回国旅途中最重要的经历，若非遇此良师，鸠摩罗什是否会转学大乘，尚不可知。

在习大乘佛法后，鸠摩罗什便与耆婆一同离开疏勒国，离开前须利耶苏摩嘱咐鸠摩罗什：“佛日西入，遣耀将及东北，此典与东北有缘，汝慎传之。”

闻此言，鸠摩罗什于心中便有了前往中原路传扬佛法的想法。